吴氏家谱辈分表查询善士祖(吴氏家谱辈分表四川)

1,伯高吴公重修吴氏世谱序

氏吴者,以国。爰自周之长宗而不有其国,来君荆蛮,传世二十叶条肄,蕃衍遍于南服,今千五百年矣。而延陵之派为特著,观诸谱牒,概可想也,岂非泰伯季子能以德让,大吴国之风,其泽流弥远而弥光耶,不然何其多贤且未艾也。光禄大夫赞皇县开国男吴若远,能追本厥始,自委而溯其源,由41世祖东汉灌阳侯如胜所修之牒,上摭史册所载,参以诸吴宗系,质诸家老相传之语,总为一帙图。其传绪推广丝络,连属百世,纤悉详究,幽显靡遗,精别雠校,一据以实。既成,以余言为可征也,而属笔序之。嗟乎泰伯,其可谓至德也已矣!见称于圣人,垂法于来裔,延州来季子,以乱嗣不祥,而自附于子臧之节。则其相承之家法,真百世可师也。为其后从可不思所以尊祖敬宗,敦伦睦族,茫然视路人耶?故公之为是牒,上穷原于泰伯、季子,殆非关靡以自夸诩者,抑将取则以贻范于无穷也。取则所以崇义,贻范所以懋德也。不惟牒以不遗其同宗之人,而又相勉于为仁。是牒也,公之用心庶几乎前人之用心哉!公名若远,字伯高,为泰伯

唐贞观二十三年七月三日

太子傅尚书左仆射燕国公于志宁

2,子千吴公续修吴氏世谱序

粤我唐室,历应开元,治隆达孝。位旬台鼎,率履舜文;分在韦布,作则曾闵。维溯流寻源之道,当先崇本追远之义。爰缺用是,切我渊衷,兴思瓜瓞遐维。家国钟自苍姬,文献袭从泰伯。冠裳左衽而用夏变夷,礼乐南荆而协中建极,丰功懋绩,莫可尚已。迨夫季札兴让,遂邑延陵,延芮鼎成,奄域古润。故国虽浮于鸱夷,遗泽尚绵乎麟趾。故子颜策勋秬鬯,象泽云台;伯高威振山南,食唐世禄。乘牒裒萃,既尔饫蠹汗牛;岁月湮沦,亦已鱼鲁亥豕。作者谓圣固弗敢当,述者谓明斯亦何让?于是乞沐薇垣,效勤竹简。泰伯至德,山川于铅椠之间;季札幽光,云汉于翰墨之表。霎地而成,自天而降,使姬姓24世之本支于兹有征,吴氏百千万年之气脉由今可续。虽非国珍,盖亦家宝。呜呼!莫为于前,虽美弗彰,深有感于前哲;莫为于後,虽盛弗传,敢致望于后人。

唐开元十有二年甲子岁季春望日

长垣县尹裔孙兢拜书谨序

3,吴 氏 谱 序

古者大宗。百世不迁,别子之道,群弟宗之。衰哀相承,家子之殁,必制服焉。后世无大宗,士大夫得祭四室。有四小宗,五世必过,故属及五世祖外则无服。溯其源,一人之身,未至化为路人,盖由宗法不立,莫知所始也,吾实惧焉。原吴氏本长沙王吴芮,自黄帝之后,姬姓、姬周之隆,始于后稷,至于公刘,传绪于古公亶父,亶父追尊为太王。长子泰伯,让德封于吴,子孙以国为氏,因为著姓。世笃忠贞,服劳王家,锡爵胙田,土在延陵之地。积厚流光,蔓延天下,枝繁派衍,殆不可纪。家藏谱系,肇自长沙王王子钱得新安山水之胜,贻后子孙居焉。衍至我考,历二十九世,距千百余年,委蛇节次,班班著见。予博采稽评,证以经传。其巍庙古篆,火华华丰岷,拔萃莫奇,积代茔域,罔不具备,敬编家乘,庶古之宗法仿佛,其余顾非幸欤。

唐元和八年九月七日

后裔左右监察御史少微敬撰拜书

4,宋真宗赵恒御制吴氏宗谱序

朕奉天承運,司掌萬民

古者受生賜姓,故有著姓氏之書;別生分類,(故有)司姓氏之文。其有關世教者,莫譜牒也。黃帝二世,顓頊三世,高辛四世;唐堯至舜之先出於瞍,禹之先出於鯀,湯之先出於契,文武之先出於稷:帝王世系昭然可考。粵稽吳氏系出姬姓,武王封泰伯弟仲雍曾孫周章於吳,厥後子孫以國為氏,遂姓焉。至我朝太祖皇帝肇造區夏,運應天生聖人之祝;太宗皇帝克紹前烈,祥符天子之瑞,源遠積慶,世派不紊,代膺禪受之宜,世接統歷之正。爾在朝文武百官,亦必各有源流,茲宜備述諸臣宗之由來,進朕覽閱,以知我朝人物之盛。

於戲,源之深者流必遠,本之固者葉必榮。昭穆攸分,則知祖宗之有自;世系派別,實衍譜牒之無窮。故茲詔示,鹹使聞知。溯成周時,有季劄封延陵,號延陵季子,高士列聘,魯觀周樂;過徐,徐君愛其劍,口不敢言,季子知其意,及返,徐君死矣,乃掛劍懸墓而去。此《史記》千古紀其遺徽,而吳中至今猶仰其高誼也。至魏文侯時,有武將吳起,有韜略,善用兵,因使為西河守;與士卒同飲食,分勞苦,北卻三晉,西伐強秦,著兵書六卷,與王翦李牧盛稱當世名將。南北朝誕生吳光(有版本作“吳充”),文學堪稱穎悟非凡,唐應順時聯登科甲,官拜宰相、東閣華蓋殿大學士兼太子太師,真誠篤實,鞠躬盡瘁,忠心報國,老而不倦。及我朝有吳中復,字仲庶,興國州人,官禦史,風節峻厲,人不敢幹以私,我太宗皇帝禦筆親書“鐵禦史”三字以褒之。

吳氏之譜,雖代遠年演,然姓氏彪炳於天壤;支分派別,勛名昭垂於古今。宜其萬載之馨香,永垂千秋之俎豆。繩繩振振,奕驥榮昌;綿綿延延,簪纓勿替矣!

咸平元年秋月

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5,宋徽宗赵佶御制吴氏族谱

奉天承运 皇帝制曰:

天运天岳之灵,幕阜黄龙之秀,厥惟蕴涵钟毓,故有吴氏聚族。其间瓜瓞绵绵,巍科鸿代,炳琅方策,奕叶重光。朕居藩邸,久知为忠孝望族也。登极后,诏征天下诸名家志铭序传各种文集及旧勋家乘事迹,用备参稽核编国史。秉义郎千办经略司事吴革,捧其宗谱进呈,朕万几余暇,披览一遍,嘉其膴仕,历泰山、濮阳、西河、太原、渤海诸郡,由汉唐迄今,清流美诸犹存。乃其远祖吴隐之,当晋世放达怙侈泼扬风煽之会,独忠厚廉谨,高其操行,以矫俗而启,后尤堪风尚。宜其演为千百载世胄而甲第簪缨,而蝉联歙亦,弥之光乎。呜呼,可谓盛也乎!可谓远也乎!朕缅维君尊臣卑,父尊子卑,天伦也,君仁臣忠,父慈子孝,天性也。于是乎。相戴相爱,相事相使,其生生之无穷也。曰大宗,曰小宗,曰高祖,曰曾祖,曰父,曰子,曰孙,天伦天性也,明乎此,尽乎此,则谓之人。须臾不明,毫厘不尽,则禽兽矣,家之兴衰,国之治乱,道之隆潜胥由之。呜吁!天生时,地生财,人其父母所生,而师教之,四者并重焉。必使饱食而暖衣,仰事而俯畜,知有礼,知有义,知有忠孝廉耻,始堪为天地祖宗生生之抱也。尤有说焉。昔苏洵谱,苏氏其曰:一人身分而至于亲尽,则视如途人,此谱之所由作也,末尽而已,疾视如仇仇者乎,谱岂可不作,亦岂可徒作,谱官爵之盛,不如谱诗书之泽,族谱党之富,不如谱礼逊之风,杜房门户非不幸若随为朕常感于斯语,以为尽人情之变亲尽相亲如途人,薄矣!

人不有谱,安知有亲,不肖之子败之,崔卢地望非不显荣,及其衰冷,仅足为卖偿樗薄之用耳,皆不免于后世之笑,皆不如诗书之泽长,礼逊之风懿也,须各训儿孙,世敦诗书,恪守忠孝,此乃人生千百年不可磨灭之谱也,诚聚乎而博之。倘有谮言僻语,共群起而创艾之,则吴氏源远,助旧永存,生生于无替,与国戚休矣。吴氏族姓,其尚钦哉。

制诰 宋宣和六年二月初三日 之宝

宋徽宗赵佶赐撰

6,吴 氏 族 谱 旧 序

慨自晋魏以来,至唐菆尚门阀,以故谱牒为重。近世稍寝,余每为之浩叹。 今观吴氏族谱,根源於泰伯、季札、溯派於竞公、宣公,千枝万叶,缕缕不缺。自宋隆兴衣冠蝉联,升於学者二百有三,举於乡者五十有七,荐曹者三,奏於礼部及精研贤良,而持科恩封世,尝拜爵者又三十有四,猗欤盛哉。自昔以智力恃世功利起家者,亦有道而仅传之数世而己,惟诗书之泽绵绵勿坠,赫赫而蹶,孰若循循而至哉。天下之理可久者必可大,吴氏子孙代有人焉,将有尤者,出以其时可也。

咸淳九年

宋丞相少保信国公吉州文天祥 撰

7,吴 氏 族 谱

按旧谱吴氏之祖先始于后稷,至二十二世泰伯公、四十世季札公、九十五世宣公乃江南之始祖也。熹闻上古言:“有叶必有枝,有枝必有根,根不培而枝叶枯,源不流而河水涸。”是故谱不由鼻修,若有枝而无根如无源也。后稷本轩辕之玄孙,安可捐四世不载?则先拔本塞源,根本枯矣。然观吴氏之谱,为天下著姓,金枝玉叶之根,又非他姓之可比。世称某公府君县君郡君者,惟吴孔两姓得称,余姓人家并不敢妄僭,亦未知此递递相传,数千年绵远之系,可美而可尚也。今吾得吴氏之子孙出其族谱,索为校正,是鼻祖轩辕、后稷、泰伯、仲雍、季札、至唐太史兢公传至宣公;此溯本穷源广,先祖之盛德于无穷而庆,流芳于子孙,绳蛰牛毛众多也,万代之颀邈也,若达于天下,则无忘同胞之义。

宋庆元三年丁巳仲秋月新定

朱熹

8,吴氏谱序

余上世为庐陵名族,其以文学掇巍科而跻【月无】仕,珪组蝉联,继世弥竟,为王公大人之所推重者,未有盛于欧阳氏也。然百年以来,运移事变,流风余韵存焉者寡。慨念先哲未尝不为之怃然。余不才,不能稍稍自见,以昭宣前人之名德,大惧其盛美日就湮没,搜讨谱牒而次第之,著为家乘以昭后【礻冀】。

未几,吴君世翊以家藏旧牒示余,求叙余。按诸牒,世翊实泰伯之八十一世孙也。予与世翊同官禁林,而又同以尊祖敬宗之心为心,可谓迹相侔而志相合者矣,得不申一言以相遗乎?夫谱牒之作,非徒欲存祖宗之名字及世绪之承传而已,盖欲见祖宗德业之著,闻望之隆,巍然赫然,于数百载之上而垂之不泯。使为子孙者,企前修之遐躅,追往古之清风,有所观感而兴起,则重辉叠耀,流于无穷。而君子之泽,将百世而不斩矣。此谱实系乎人,所以为重焉。抑世之人,门第非不崇高也,世业非不丰厚也,禄位非不光显侈富也,然止乎一己而已尔。其能赞承世德而振扬其休烈者,百固不能以一二。至于弗昧夫本始,而拳拳焉究心乎谱牒,则绝无而仅有焉。是君子不能不深悲而永叹也!今世翊之用心乃如此,其贤于人岂不远乎!

先儒有曰:“谨家谱而不忘乎其先者,孝之大也。”家谱之谨,所以为孝之大者,以其知所本也。呜呼!若吾世翊可不谓知所本哉!是用表而彰之,以为天下之为子孙者劝,若其先世转徙之由,显晦之迹,则诸公之纪述备矣,无庸赘辞。

宋嘉祐七年三月望日

翰林学士兼龙图阁学士给事中知制诰庐陵欧阳修

9,吴氏宗谱序

古者有宗法以统天下之氏族,故苖裔有据,源流有别,而其相传之系绪支派,皆得于此考见,以知其所自出。后世宗法既废,士大夫始各自为谱,以纪其一姓世次昭穆之分,长幼疏戚之辨,俾为子孙者皆得借此以相亲睦,不至相视为途人。于是谱之有关于氏族甚重也。然历世绵远,兵燹荐臻,世家大族能保其谱牒于沧桑陵谷之余,而不至于焚荡亡佚者,鲜矣。世或有孝子慈孙,兴念厥初,修其谱牒,则又往往强授贵族,妄引著姓,以失夫水木本源之义者,是岂特弃其祖宗而已哉!且又将厚诬其子孙也,可不悲夫。

金华东阳吴氏,其源始于泰伯。自季子袭封延陵,汉有芮公,唐有若远公,迨宋有旻公、原公、世翊公、簪缨迭出,袍笏蝉联,至今犹历历可数。迄赠枢密院使、讳造字文立公者,由括苍徙于乌伤,历数世,俭斋公暨荣十一公出乌伤,来迁东阳之高城,家焉。其他莫稽者悉置不录,岂非尊祖敬宗而弗诬者乎?此其贤于人盖霄壤矣。

语云:源深者流远,本盛者枝蕃。吴氏之积于先者如此其厚,则其子孙享其报者其又有既乎?是知斯谱之必将有耀也。

宣德六年辛亥十月朔日

翰林侍读学士兼修国史庐陵曾棨

10,吴氏谱序

吴自泰伯、仲雍居句吴而始焉,自季札封延陵而益著焉,其原一耳。然又有称渤海者,何哉?盖系出于泰伯之后,至吴寿梦王,生四子,长诸樊、次余祭、三余眛,凡出三位后者,皆称渤海。幼子季札封延陵,故得以号延陵。至于季札之后,独祖大唐竟公、唐末宣公。如吴玠吴璘俱宋南渡之高士名将,而不祖之,以其非延陵支派也矣。更有奥居名芮,起宋西河,而位王长沙,并唐之少微,以文章而冠名天下。通元、通徵以神童而擢之制诰,少征、少诚俱以藩镇节度而袭王封,是皆爵禄崇降,身显名扬,知其源于渤海,而非延陵,安者旁引私附哉。但为子孙者,倘思至德名而泰伯,仁心慕义如季子,直笔敢谏如竟公,义辞王爵如宣公。远遵祖道,近守王章,岂不赫然尊显,又乌容旁引私附为哉。

宋咸平年间王十朋作序。

吴氏谱序共收入七十篇。可以收藏,禁止转载发表在其它自媒体上,占为原创。视情况,以后连续发表。

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