打坐入静口诀(打坐静心口诀)

今天,很多生活富足的人都在打坐,他们自称这是佛系生活方式。

打坐在全世界都已经非常流行,包括美国硅谷的科技界都非常流行打坐,当然他们把这种从印度传来的打坐方式叫冥想。

圣贤经典重温

原来有不少民间科普者谎称打坐会造成双脚变形,他们当初大概是想阻止这种运动方式的发展。当然现在这种荒唐的说法很少。因为人们发现有很多打坐了七、八十年的老人他们的脚也没有变形,好好的。

我们中国打坐的历史也非常早,这在大量考古中都是得到证实的。

我们现在的问题是怎么才能在打坐中让生命获得极大的突破呢?有的人仅仅打坐了几个月就能够取得非凡的成熟,而有的人打坐了几十年也毫无进展,这又是为什么呢?其中到底有什么奥妙呢?

我们在学校里接受教育是为了获得知识,让我们的大脑变得聪明而有才学;我们在武馆里学习武术是为了强健我们的身体和掌握搏击的技术。那我们在打坐时又是为了什么呢?是为了让我们的内部精神世界变得清静,进而使我们的生命获得升华。

我们的大脑一醒来就进入杂念纷纷的意识流状态中,一个念头刚刚消失,另一念头立即又升起了。今天想的所有念头绝大部分又跟昨天想的念头相同,这意味着我们的生命在大量的浪费。

我们一刻不停地涌现出上千上万的念头,但这并不意味着我们在有效地思考。我们并不能控制这些自己涌现出来的念头

?

庄子又是怎么样讲打坐的呢?他在《庄子·齐物论·南郭子綦》中描写道:南郭子綦靠着木几而坐,仰天而缓缓吐气,神情安静到极点,进入了忘我的境界。他的弟子颜成子游站在身边好奇地问:“师父啊!你今天这是怎么了呀?,身体像槁木一样不动我能理解,可是心也能够变得像死灰一样吗?您今天靠着木几而坐的神情,与往天不太一样呀!”

> > > 打坐的奥秘 < < <

我们很多人把心如死灰当成打坐的高境界。其实这是从表面上去理解了。庄子告诉我们关于生命的秘密要更多。

察万念而知静

人的一生就像滔滔江水,一直在流逝,可是我们每个人都困在情网与名利的争斗中,片刻不能停。

我们的万般杂念不受任何制约地不停地在大脑中翻腾,可是我们并不知道这些杂念究竟从何而来。

生命意义

深度入静的打坐可以帮助我们察觉生命的广度与深度,并在越来越静的生命内在体验中明白生命的意义。

打坐的早期需要面对大脑中意识流般的思维活动对我们生命的消耗。我们很难中这种消耗中超脱出来,我们几乎不可能摆脱那些成千上万的杂念。

成千上万的杂念如何平息?

我们平时可以对自己大脑中成千上万的杂念并没有深刻地觉察,可是当我们真正去打坐时就会察觉到无数的思想念头对我们生命的左右。

……

我们或许会思考关于学业与事业,或许会思考自己的情感纷争,或许会去思考如何实现梦想……

每天我们需要思考的事情太多了。这些念头左右着我们。我们根本无法摆脱这些念头和与这些念头相关的情绪。

> > > 放下万念 < < <

无数我们的思想再复杂,有再多的杂念,这些念头的根都是为私的,所以当我们一旦变得不那么自私,我们的思想就是开始变得清静。

一棵巨大的、繁盛的古树有着众多的枝叶,可是一旦根动摇了,那么,改变就开始了。

什么才是思想的根呢?一切的根源在哪里呢?如何从根上解决问题呢?

真正有效的打坐,是一场遥远而浩翰的生命内部的旅途。

我们内部的精神世界是无限广阔的,足于称之为小宇宙。

> > > 禅定中的打坐 < < <

打人绝对不是学一下盘腿的动作,而是对生命内部世界的探索,同时也是生命的回归。

我们在人世间生活久了,就容易被诱惑,从而在这里沉沦。有效的打坐是对这种诱惑的对抗。

很多人对打坐已经有很深的体验了,但是他们仍然无法进入禅定的境界。

这是因为那些每天向潮水般涌来的杂念始终没有退去。

庄子说:人的各种各样的情绪变化,一天又一天的重复着,但人们却不知道这一切是怎样产生的。算了吧!算了吧!一旦悟到了造物者,便懂得了各种各样的喜怒哀乐产生的原由。。

打坐不是一朝一夕的事,我们需要长期坚持,同时这不是向外探索的运动方式,而是向内探索的静运动方式,我们打坐时越静就越能够向生命深处突破。

作者:孙畅

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